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domingo, 18 de agosto de 2024

El rojo Pasión : Simbolismo


 El color rojo cuando entró en Europa, es decir ese rojo, bermellón, granate, etc... tiene muchas conjeturas y teorías de cuando llegó a Europa, nos quedamos con la más bonita, que es la de que las ordenes monastico-militares, aprendieron a utilizar los pigmentos de la sangre de vaca...recordemos que la vaca en las ciencias herméticas tiene un significado muy especial.
Pero el hecho de que el color tan característico de la ordenes, la primera la Templaria fuera únicamente del uso exclusivo de los freires se debió a un acta papal de Inocencio II porque al parecer habían confusiones con la cruz del hospital, y simbolizaba el Sacrificio y la Pasión de Cristo.

Sin embargo; según cita Campomanes es verdaderamente tajante con su sentencia. Dice algo como el color es de competencia exclusiva del Temple sin más discusión ni diálogo, es una bula papal.
Esto nos lleva a analizar algunos detalles de los que te hacen pensar y que son evidencias a la vista de matices donde colocan a la orden del Temple en esos momentos historicos, pero vista de forma natural., es aquí donde debemos aprender de la naturaleza, del hogar donde vivimos y que deberíamos escuchar más.

Esto es algo que se demuestra fácilmente, en la vida cuando los padres se van, los hijos heredan y como siempre sucede los hijos son imitaciones de la estructura de los padres.
Resumiendo de tal palo tal astilla. Fijaos en los detalles. 

Una orden hoy en día en vigor y que obviamente es la misma desde su creación, tiene desde el principio usa el color encarnado; es la Orden de Calatrava, esto es indiscutible.Por otro lado; tenemos la Orden de Santiago con exactamente el mismo color; pero la bula que dice que ese color es exclusivamente Templario, lo siguen llevando oficialmente estas dos ordenes españolas, así como la del Santo Sepulcro, el Temple, desgraciadamente, ya no esta operativo, a no ser que llamemos Templarios a las diferentes ordenes neo-Templararias, que existen en un amasijo de saco, que por desgracia no tienen absolutamente nada que ver con los Pobres Caballeros de Cristo...

 Algunos detalles sobre dos de los muchísimos significados interpretables por cada persona... la cruz de Calatrava es una cruz florlisada en las aspas, que también engloban su organización, el cerebro mismo de la Orden y la Orden de Santiago le añade la pica inferior, que le da un carácter eminentemente de Orden Militar armada, y así sucesivamente, como la del Sepulcro, aunque hoy en día de carácter puramente Hospitalario, como fue en sus comienzos,y aun usa el color rojo Pasión, siempre recordando que también tenían su brazo armado.

Por lo tanto, me dirijo, a los neo-Templarios. Nada es lo que parece, ni propiedad absoluta de nadie. Desde el primitivo Temple, pasando por las citadas, o los Caballeros de la Espada de Livonia, y muchas mas llevaron, y las supervivientes llevan este color tan simbólico.

Veamos:

El color rojo forma parte de la línea de los colores primarios y uno de los colores más llamativos y fáciles de percibir en el medio ambiente.

Bien es sabido, que el color no es algo propiamente de las cosas de nuestro alrededor sino que es el resultado de la percepción del ojo humano; es decir, podemos ver las cosas de color rojo, gracias a que el ojo capta determinadas longitudes de ondas de la luz que luego el cerebro dilucida como dicho color.

En algunos países es conocido como “colorado” y fue el primer color en recibir un nombre formalmente. De dicho color existen más de 100 tonalidades, todas muy diferentes entre sí.


Significado del color rojo

Este color rodeado de tanto simbolismo viene siendo el más visceral dentro de toda la gama de colores que el ojo humano puede reconocer.

El color rojo se encuentra vinculado tanto a connotaciones positivas como negativas, veamos algunas de estas:

Ahora bien, una de las asociaciones más importantes del color rojo son con la sangre y con el fuego. Este color está muy vinculado a la violencia, la guerra, la ira, la agresividad, de allí su relación con la sangre. Con respecto a la asociación con el fuego, podemos añadir el vínculo con el calor y el sol.

Por otro lado, tenemos la relación inseparable del color rojo con la pasión. Muchos psicólogos hacen la comparación de la pasión con la sangre ya que esta es roja; cuando estamos frente a cualquier exaltación o vergüenza nos ruborizamos (nos ponemos rojos debido al aumento de movimiento de los vasos sanguíneos).

En relación al amor, el rojo representa esa parte erótica de este sentimiento, representa seducción. De allí que la mayoría de los detalles de amor sean de color rojo; por ejemplo, es muy común ver que las personas regalen rosas rojas; que todo tenga incluido corazones de color rojo; que el día del amor y la amistad sea representado en su totalidad con dicho color; que una mujer se coloque un vestido de color rojo; entre otras cosas.

Entre otros de los significados del color tenemos su relación con la atracción, la vida, la fuerza, el vigor y la valentía.

También representa la energía, el deseo, el placer, el poder celestial y a las divinidades.

Entre unas de sus connotaciones positivas se encuentra su relación con la nobleza, la riqueza, la elegancia. Está muy asociado a la prosperidad, la vitalidad, el poder, al dinamismo, la buena salud, e incluso a la felicidad.

Asimismo resulta muy común relacionarlo con el atrevimiento y la espontaneidad, al punto de intervenir en el comportamiento y hacer que las personas sean un poco más extrovertidas.
Igualmente se vincula con el éxito, la independencia y la autonomía.

Entre otras de las connotaciones negativas tenemos el comportamiento violento, la falta de control, los excesos, la crueldad, la destrucción, el peligro y la muerte.

A modo de inferencia, estamos en presencia de uno de los colores que más diversidad de significados positivos y negativos tiene, pasando desde su relación con el amor hasta llegar a lo más oscuro como el peligro y la muerte.

Rojo: es «color de fuego y de sangre».​ En el cristianismo, es el color «del Espíritu Santo»,​ y «recuerda [...] la sangre vertida por y para Cristo».​ Se refiere a la virtud del amor de Dios. Es usado principalmente en las solemnidades de la Pasión del Señor como el Domingo de Ramos y el Viernes Santo.


jueves, 11 de enero de 2024

Simbolismo en los Pirineos

 

Un símbolo apotropaico que se repite por igual en ambas laderas de los Pirineos, es el IHS evocando a Jesucristo. Lo original, es que por estas comarca la "S" se representa con una sinuosa serpiente, algo que parece un poco contradictorio para figurar como emblema del Cristo... En este caso, se encuentra sobre la clave del arco de acceso a una vieja casona, en su función de amuleto protector [Foto: Laruns (Francia)].

Fuente: Rafael Alarcon Herrera

miércoles, 13 de diciembre de 2023

Qué es y cual es el origen del tiempo del Adviento?

El Adviento es un tiempo litúrgico que comprende las 4 semanas previas a la Navidad. Durante este período, nos preparamos para el Nacimiento del Niño Jesús. La liturgia nos invita a crecer en la esperanza y a recibir con fe la venida continua de Cristo Jesús. Es uno de los momentos fuertes en la liturgia.

Origen y Significado:

La palabra “Adviento” proviene del latín “adventus”, que significa “venida” o “llegada”.
 

En el contexto religioso, se refiere a la manifestación poderosa de Dios a sus fieles, como en el nacimiento de Jesucristo.
El Adviento comienza con las vísperas del domingo más cercano al 30 de noviembre y termina antes de las vísperas de la Navidad (24 de diciembre).
Tiene dos períodos bien marcados:
Hasta el 16 de diciembre: Centrado en la dimensión escatológica, nos prepara para el encuentro final con Dios.
Del 17 al 24 de diciembre: Se centra en el nacimiento de Jesús, la Encarnación del Verbo en la historia de la humanidad.
En resumen, el Adviento es un tiempo de espera, conversión y preparación para celebrar el verdadero significado de la Navidad.  

Como toda celebración litúrgica tiene su simbolismo basado en en las velas y la corona de adiviento la La Corona de Adviento simboliza el transcurso de las cuatro semanas del Adviento. Consiste en una corona de ramas verdes con cuatro velas que son encendidas paulatinamente. Cada vela tiene un significado especial:

Vela Morada: Representa el espíritu de vigilia y es el fundamento del Adviento como preparación para la llegada del Niño Jesús.
Vela Verde: Simboliza la esperanza.
Vela Rosada o Roja: Se enciende por la alegría del pronto nacimiento de Jesús.
Vela Blanca: Es el color de la presencia de Dios.
 

El orden de encendido de las velas es el siguiente:: 

Vela morada. Vela verde. Vela roja. Vela Blanca. Ajustar encendido a cada Domingo de Adviento.


miércoles, 5 de julio de 2023

La medalla de San Benito


La medalla de San Benito es una medalla sacramental cristiana que contiene iconografía relacionada con san Benito de Nursia y es usada por creyentes católicos, anglicanos, los metodistas y ortodoxos de occidente.
Es una de las medallas más antiguas de la cristiandad, de Jesús y quienes la portan creen que tiene poder contra el mal.
El anverso de la medalla presenta una imagen de Benito de Nursia y el reverso tiene, entre otras cosas, las iniciales de la frase Vade retro satana, una fórmula católica de origen medieval que deriva de una frase que el Evangelio de Marcos (8:33) pone en labios de Jesús de Nazaret.
La medalla de San Benito, conforme a la tradición cristiana, debe ser exorcizada y bendecida por un sacerdote católico benedictino.
 

HISTORIA
 

La fecha exacta sobre la manufactura de la primera medalla de San Benito se desconoce.
En algún punto de la historia de esta devoción cristiana se encontraron letras en la parte de atrás de la medalla.
En el año 1647, unas mujeres fueron juzgadas por hechicería, y en el proceso declararon que no habían podido dañar el monasterio de los benedictinos porque se encontraba protegido por el signo de la santa Cruz.
Se buscó entonces en el monasterio de Metten (Baviera, Alemania) y se encontraron pinturas antiguas con representaciones de esta cruz, con la inscripción que se explicará más abajo.
Pero estas iniciales misteriosas no pudieron ser interpretadas, hasta que, en un manuscrito de la biblioteca, iluminado en el mismo monasterio de Metten, en 1414 y conservado hoy en la biblioteca estatal de Múnich, se vio una imagen de san Benito de Nursia, con esas palabras.
Un manuscrito anterior, del siglo XIV y procedente de Austria, que se encuentra en la biblioteca de Wolfenbüttel, parece haber sido el origen de la imagen y del texto.
El papa Benedicto XIV la aprobó en 1742 y la fórmula de su bendición se incorporó al Rito Romano.
La versión final de esta medalla data del año 1880 en memoria de los 1400 años del natalicio de san Benito.
La medalla es usada de diversas maneras: colgado alrededor del cuello con una cadenita, en el rosario, en el bolsillo, en el centro de una cruz, en el coche o casa de los fieles y en los cimientos de un edificio.


DESCRIPCIÓN Y SIMBOLISMO


El nombre oficial es medalla de la Santa Cruz, como un signo de exaltación del amor a Cristo de acuerdo con los fieles cristianos.
Quienes practican esta devoción le atribuyen poder para alejar el mal por medio de la fe en el misterio de la cruz y la intercesión de san Benito Abad.
A) Cara frontal
En la cara frontal de la medalla aparece la figura de Benito de Nursia sosteniendo en su mano derecha una cruz (a la que la tradición le adjudica un gran amor por parte del santo), y en su mano izquierda el libro de las Reglas, que él mismo escribió, con la oración de la buena muerte rodeando la figura del santo: Eius in obitu nostro praesentia muniamur!: "A la hora de nuestra muerte seamos protegidos por su presencia", pues san Benito es patrón de la buena muerte, junto con San José.
En el fondo de la imagen aparece una copa envenenada, de la cual, cuando el santo hizo sobre ella la señal de la cruz, salió una serpiente.
Un enemigo celoso intentó envenenarlo dándole una hogaza de pan envenenada, mas al pretender comérsela se la llevó un cuervo (estos detalles aparecen en la medalla).
En el fondo de la imagen aparece la frase Crux Sancti Patris Benedicti (Cruz del Santo Padre Benito).
 

B) Reverso de la medalla
El reverso muestra la cruz de san Benito con las siguientes iniciales:
Crux Sancti Patris Benedicti (C.S.P.B.): "Cruz del Santo Padre Bendito".
Crux Sacra Sit Mihi Lux (C.S.S.M.L.): "La santa Cruz sea mi luz" (crucero vertical de la cruz).
Non Draco Sit Mihi Dux (N.D.S.M.D.): "No sea el dragón mi guía" (crucero horizontal).
En círculo, comenzando por arriba hacia la derecha:
Vade Retro Satana! (V.R.S.): "¡Retrocede, Satanás!" (Vade: "Ir". Retro: "Atrás").
Nunquam (según algunas versiones, es Non) Suade Mihi Vana! (N.S.M.V.): "No me Satisfacen Cosas Banales".
Sunt Mala Quae Libas (S.M.Q.L.): "Venenosa es tu carnada", o "es malo lo que me ofreces".
Ipse Venena bibas (I.V.B.): "Bebe tú mismo tu veneno".
PAX: "Paz".
Algunas medallas incluyen también el monograma de Jesucristo: IHS, o JHS.
 

LAS INDULGENCIAS
 

El 12 de marzo de 1742 Benedicto XIV otorgó indulgencia plenaria a la medalla de san Benito si la persona cumple las siguientes condiciones:
Se realiza el Sacramento de la Reconciliación, recibe la Eucaristía, ora por el Santo Padre en las grandes fiestas y durante esa semana reza el santo rosario, visita a los enfermos, ayuda a los pobres, enseña la Fe Cristiana o participa en la Santa Misa.
Las grandes fiestas de las que se habla arriba son: Navidad, Epifanía, Pascua de Resurrección, Ascensión, Pentecostés, la Santísima Trinidad, Corpus Christi, la Asunción de María, la Inmaculada Concepción, el nacimiento de María, todos los Santos y fiesta de san Benito.
Quienes lleven la medalla de san Benito a la hora de la muerte serán protegidos siempre que se encomienden al Padre, se confiesen y reciban la comunión o al menos invoquen el nombre de Jesús con profundo arrepentimiento.
 

Indulgencias parciales:
Serán otorgados 200 días de indulgencia, si uno visita una semana a los enfermos o visita la iglesia o enseña a los niños la fe.
7 años de indulgencia, si uno celebra la Misa o está presente, y ora por el bienestar de los cristianos, o reza por sus gobernantes.
7 años si uno acompaña a los enfermos en el Día de Todos los Santos.
100 días si uno hace una oración antes de la Santa Misa o antes de recibir la sagrada Comunión.
Cualquiera que por cuenta propia por su consejo o ejemplo convierta a un pecador, obtiene la remisión de la tercera parte de sus pecados.
Cualquiera que el Jueves Santo o el día de Resurrección, después de una buena confesión y de recibir la Eucaristía, rece por la exaltación de la Iglesia, por las necesidades del Santo Padre, ganará las indulgencias que necesita.
Cualquiera que rece por la exaltación de la Orden Benedictina, recibirá una porción de todas las buenas obras que realiza esta Orden.
 

EL CRUCIFIJO CON LA MEDALLA DE SAN BENITO
 

El crucifijo de la Buena Muerte y la medalla de san Benito han sido reconocidos por la Iglesia como una ayuda para el cristiano en la hora de tentación, peligro, mal, principalmente en la hora de la muerte.
Le ha dado al crucifijo con la medalla la indulgencia plenaria.
La indulgencia plenaria de la Cruz de la Buena Muerte, quien realmente crea en la santa Cruz, no será apartado de Él, ganará indulgencia plenaria en la hora de la muerte.
Si este se confiesa, recibe la Comunión o por lo menos con el arrepentimiento previo de sus pecados, llamando el Santo nombre de Jesús con devoción y aceptando resignadamente la muerte como venida de las manos de Dios.
Para la indulgencia no basta la Cruz, debe representarse a Cristo crucificado.
Esta cruz también ayuda a los enfermos para unir nuestros sufrimientos a los de Nuestro Salvador.
Aquel que haya sido excomulgado de la iglesia y arrepentido cumpla su penitencia una vez se haya confesado ante la autoridad, obispo o superior y comulgue el domingo de resurrección será glorificado obteniendo la indulgencia (Jn 13, 31-35).

sábado, 3 de junio de 2023

La Cruz ortodoxa


 La Cruz ortodoxa, también conocida como la Cruz rusa, tiene esa forma debido a su simbolismo. La parte superior horizontal de la cruz representa la placa con la inscripción latina INRI que se colocó en la cruz de Jesús, y la parte inferior horizontal simboliza los pies del crucificado. La parte vertical más larga representa la estaca en la que fue clavado Jesús, y la parte más corta simboliza la lanza que fue utilizada para atravesar su costado.

Además, en la tradición ortodoxa, la cruz es vista como el árbol de la vida, que se planta en el centro del paraíso. Esta imagen se ve reflejada en la forma de la cruz, con la parte inferior representando las raíces del árbol, la parte superior la copa y las ramas, y la parte central la parte del tronco que se encuentra en la tierra. La cruz ortodoxa no tiene la figura de Cristo en ella, ya que la iglesia ortodoxa no usa imágenes de Cristo en la cruz.

jueves, 11 de mayo de 2023

La Tau, el iniciado, la sabiduria y la energia de la tierra.


¿Porque se le da tanta importancia a la letra T en el ámbito templario?  Los siguientes podrían ser los significados más cercanos al mundo esotérico que nos rodea a los templario...nada más lejos de la más propia heterodoxia simbólica "jerárquica" de La Orden Del Temple.
Para empezar cabe decir que el símbolo TAU coincide en muchas culturas antiguas de distintas geoposiciones no sólo apostadas en tierra santa... en mi opinión personal es un símbolo adquirido durante " el camino de santiago" templario, escogido de entre otros de la cultura celta más alegada a los vikingos; no hay que obviar la aparición de los caballeros teutónicos, una especie de élite dentro de la élite, los cuales fueron reconocidos como los "magos"  simplemente se les atribuían dotes místicas derivadas de la cultura nórdica.
Entonces, la Tau, dentro de la cultura ecuménica donde nos situa? El momento a tener en cuenta donde una -T- sitúa un origen templario o relacionado al mismo, y es que; los cronistas de Constantino el grande, sitúa a  Helena de Cloro, madre del emperador ya convertida al cristianismo, deduce que en el año cero, el castigo romano no contempla la crucifixión, por lo que decide dejar de buscar una cruz para hacer lo mismo pero con un yugo...herramienta de castigo más coherente de la época y el gobierno vigente...por lo tanto, primera T que se encuentra en nuestro conocimiento se relaciona a la fase de castigo de Jesucristo ante su muerte pero ¿que relación guarda con un o una iniciada un símbolo que depara a la muerte? Conclusión; desde el punto de vista neuropsicológico... Jesús, sube con su cuerpo físico castigado en forma de T, para morir y trascender a su cuerpo inmaterial como un Cristo, un iluminado.  Hablando claro: renovarse o morir, lo que nos lleva a determinar que la T es tan sólo un tránsito a un nivel superior, por esa razón el báculo del pastor en forma de T se le atribuye a cargos maestres de la orden que iniciaban postulantes en el noviciado, primer paso para ser caballero profeso. MUCHA ATENCIÓN; veis la coincidencia del ritual del despojo del ego significa trascender a tu cuerpo materia para acceder a la compresión mental. Un verdadero ritual de alquimia mental
La Tau o T, o Teth en alfabeto sagrado simboliza la iniciación a la sabiduría mística; el acceso de l@s hermanos damas o caballeros; también simboliza a taurus, el buey que representa las energías telúricas, de la tierra... por consiguiente, no es desdeñable pensar que la T, representa el inicio del camino a la vida trascendental, del dominio de la vida física a la espiritual, al CONOCIMIENTO.
Para darle más sentido a este significado hay que tener en cuenta uno de ellos asociado al catolicismos, siendo la T el inicio y la +  ya evolucionado como sacerdote y así podemos seguir hasta 3 avances más que no voy a desvelar por hermetismo propio de la orden.
Por otro lado, en el antiguo tarot egipcio la tau o el tantas veces citado número 9 de los arcanos mayores, esta letra significa, LA SABIDURÍA,  hay que matizar que en esta disciplina la lectura de las cartas de modo ascendente revela los pasos del pragmatismo más básico de una persona; puedo pensar perfectamente que el 9 es un grado a un mundo mayor.
La TAU, la T, es un símbolo de ascensión a un nivel cognitivo superior... otra razón más para pensar que el simbolismo medieval tras las cruzadas es otra referencia más a los conocimientos de alquimia adquiridos en tantos lugares como la orden tuvo presencia.

sábado, 18 de marzo de 2023

Bendicion de la espada



En la tradición cristiana la espada tiene un gran simbolismo. Para los católicos, se supone que las armas protegen la justicia. Las palabras latinas para "ser hecho caballero" (arma accipere) se traducen como: "recibir armas". Chesterton dice de los soldados: "Un verdadero soldado no lucha porque tiene algo que odia delante de él. Lucha porque tiene algo que ama a sus espaldas". El mismo San Pablo escribe en Efesios 6 sobre la guerra cristiana y la armadura de Dios en una epístola escrita hacia el final de su primer encarcelamiento en Roma alrededor del año 63 d.C. Pablo escribió con elocuencia sobre la espada, un símbolo tanto de protección como de la Palabra de Dios.

Siguen las evocadoras palabras de San Pablo:

«Revestíos de las armas de Dios para poder resistir a las acechanzas del Diablo. Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas. Por eso, tomad las armas de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y después de haber vencido todo, manteneros firmes. ¡En pie!, pues; ceñida vuestra cintura con la Verdad y revestidos de la Justicia como coraza, calzaos los pies con el Celo por el Evangelio de la paz, embrazando siempre el escudo de la Fe, para que podáis apagar con él todos los encendidos dardos del Maligno. Tomad, también, el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios» (Efesios 6:11-17).

Incluso los Papas bendijeron espadas para los monarcas cristianos, una bendición ceremonial que tradicionalmente se realizaba en la víspera de Navidad en el Vaticano. Las espadas fueron bendecidas y entregadas no solo a los monarcas católicos, sino también a los comandantes militares católicos que contribuyeron a la defensa de la Iglesia y la Fe contra sus enemigos jurados, que nunca fueron pocos. 

El ritual para la bendición de espadas se encuentra en los libros litúrgicos de la Iglesia latina desde al menos el siglo X. La bendición de las armas se conoce como “Benedictio Armorum”. Las iglesias ortodoxas también tienen estas mismas tradiciones que se remontan muy atrás en la historia cristiana. Se pide a Dios que proteja al caballero y bendiga la espada, en la medida en que las iglesias, las viudas, los huérfanos y todos los que sirven a Dios sean defendidos de los ataques.

Lo más antiguo, mejor y más sonoro de los rituales medievales para las bendiciones de la espada y artículos similares se incluyeron en la versión tridentina del Pontifical Romano, emitido por orden de Clemente VIII en 1596. Este libro llamado “Pontificale Romanum” era un libro litúrgico especial que incluía los ritos y ceremonias que normalmente realizaban los obispos. Sus formularios y rúbricas fueron tomados de los antiguos Sacramentarios y "Ordines Romani" del pasado, recopilados gradualmente para formar un solo volumen en la Iglesia post-Tridentina para mayor comodidad.

Para los mundanos y los progresistas, el cambio es una virtud, todo por el bien de lo nuevo, mientras que el simbolismo positivo de la espada ha perdido con demasiada frecuencia su justificación en la ideología secular contemporánea. En una época de histeria colectiva, politización, emotividad e irracionalización, ciertas fuerzas que trabajan desde hace mucho tiempo han tratado de eliminar la espada de los ritos y rituales católicos sin ningún esfuerzo por comprenderla. "Lo importante de la historia", dijo Marx, "no es entenderla sino cambiarla".

Existe un vínculo comprensible entre el ataque modernista a la tradición y el arte, un ataque deliberado para primero desembarazarnos de nuestro pensamiento y luego de nuestra emoción, para crear un artificio conocido como "inconsciencia" del que Orwell habla con tanta elocuencia. Busca acabar con el brillo antiguo de las tradiciones, poniendo a prueba la historia para separar al hombre moderno de sus raíces históricas. De hecho, la respuesta católica es totalmente opuesta: trabajar conscientemente para preservar nuestro patrimonio histórico y todo lo que es bueno y noble a la manera de nuestros antepasados. La historia es prólogo y los ritos sagrados y las tradiciones nos enseñan.

En el lado espiritual, los caballeros llevan la espada; son un símbolo de la "aristocracia" del alma, de una élite religiosa que eleva a otros por su vida de servicio, logros profesionales y ejemplo. En otras palabras, personifican ciertos ideales. Las hazañas de los caballeros nos inflaman. La valentía del caballero nos envalentona.

Al corazón humano se llega comúnmente, no por la razón, sino por la imaginación, por medio de impresiones directas y el testimonio de virtudes, valentía y grandeza. Un niño obtiene nociones y lecciones morales de los cuentos de hadas y las historias que le gustan, al igual que los adultos de los cuentos y los versos.

Los católicos siempre han bendecido sus espadas. En las imágenes se muestra la bendición, “De Benedictione Ensis”, que se encuentran en versiones anteriores del Pontificio Romano. Este rito de bendición de tradición inmemorial estaba reservado en la Iglesia latina exclusivamente a los obispos.

La BENDICIÓN DE LA ESPADA que sigue a continuación, está tomada del Pontificio Romano.

«El obispo que bendecirá la espada está de pie sin su mitra. El hombre a quien se le va a dar la espada se arrodilla ante él. Un ministro sostiene la espada delante de él mientras dice:

V. Nuestra ayuda está en el nombre del Señor.

R. Quien hizo el cielo y la tierra.

V. El Señor esté con vosotros.

R. Y con tu espíritu.

Oremos.

Dígnate bendecir ✠, te rogamos, ¡Oh Señor!, esta espada: y con la guardia de Tu santidad defiende a este Tu siervo, que por Tu inspiración desea recibirla, y guárdalo de todo mal. Por Cristo, nuestro Señor. 

R. Amén.

El obispo rocía la espada con agua bendita, luego se la entrega a la persona que va a recibirla y se sienta poniéndose la mitra. El caballero se arrodilla ante él, y el obispo dice:

Toma esta espada, en el nombre del Pa✠dre y del Hi✠jo, y del Espíritu ✠ Santo. Úsalo para tu propia defensa y para la defensa de la Santa Madre Iglesia, y para la confusión de los enemigos de la Cruz de Cristo y de la fe cristiana, y en la medida en que nuestra fragilidad humana lo permita, nunca golpees injustamente a ningún hombre. Que Nuestro Señor se digne concederos esto, que vivís con el Padre y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.

R. Amén.»

viernes, 10 de febrero de 2023

La Cruz Teutónica





 Cruz negra o teutónica

La Orden Teutónica usó una cruz negra sobre fondo blanco que se estableció en el año 1190 como emblema para distinguir a los caballeros de la orden, que antes de esto portaban cruces de diversos colores. El significado de la cruz alude a la cruz de Cristo para demostrar que la orden servía a Jesucristo.

La cruz negra, también conocida como Cruz teutónica, siempre contó con el mismo esmalte (color) y fondo. Inicialmente consistía en una cruz plena, que llegaba a los bordes del escudo y con frecuencia se presentaba como una cruz estrecha, de menor grosor respecto al habitual de las cruces en los escudos. En alemán esta cruz era denominada Balkenkreuz (cruz de barras). Desde fechas tempranas, la cruz de la Orden Teutónica comenzó a ser representada con la forma de una cruz patada con los brazos de forma cóncava, habitualmente de mayor longitud el inferior y en ocasiones con bordes blancos (de plata en terminología heráldica).​ El gran maestre de la Orden utilizaba en su escudo una cruz negra que llegaba a los bordes del escudo y que se encontraba decorada en su interior con cuatro bastoncillos, uno por cada brazo, de oro y decorados en sus extremos. En la parte central de esta cruz, situada en un escusón de oro figuraba un águila exployada de color sable.

lunes, 17 de octubre de 2022

La antorcha


El origen de la antorcha olímpica proviene de la mitología griega, directamente del portador original: Prometeo. Según narra el mito, este titán robo el fuego de los dioses con el fin de entregárselo a la humanidad. Este fuego representa la divinidad del hombre, el cual tiene como destino convertirse en su propio Dios. Este pedazo de llama también representa la chispa del sol, debido a la adoración de los griegos hacia los astros. Esta es la razón principal por la que las sociedades secretas brindan reverencias a este Dios, ya que filosóficamente representa el mismo proceso de iluminación que debe de atravesar un iniciado para alcanzar su completa divinidad.
Simbólicamente el acto de sostener la antorcha simboliza la adquisición de la "chispa divina", necesaria para convertirse en su propio "dios". Este es el eje central de diversas escuelas místicas y sociedades secretas como la masonería, el rosacrucismo y los illuminati. Esta es la antorcha de la iluminación mediante del conocimiento, una iluminación dada también por Lúcifer, que en latín significa "el portador de la luz". Esta supuesta coincidencia se debe a que los dioses griegos eran las mismas entidades mencionadas en la Biblia como dioses paganos, falsos dioses o demonios. Durante el viaje de Pablo para anunciar el evangelio, se encontró con los diversos dioses griegos y las filosofías humanas que estos veneraban.
"Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría." - Hechos 17:16 

La industria del cine es usada para impulsar estas doctrinas bajo una selección de simbolismos masónicos. Así tenemos que Columbia Pictures representa la llama de la iluminación sobre una pirámide escalonada, muy usado en el simbolismo masónico, a través de su personaje:'Columbia'. Una mujer vestida como una diosa romana con una antorcha que aparece en la pantalla frente a unas nubes celestiales. Detrás de ella aparece la leyenda “Columbia” en letras mayúsculas. Esta escena ha aparecido millones de veces en cines y hogares de todo el mundo.
En cuanto a Semiramis se unió con su hijo-esposo Nimrod, de esta unión nació un hijo que se llamó Tamuz. Cuando Nimrod murió, su «madre-esposa» fue quien lo sepultó. Pero Semíramis quiso mantener el poder en Babilonia y afirmó que Nimrod había ascendido al cielo y se había convertido en el sol. Desde este momento, el culto al sol se transformaría en el más antiguo del mundo. Así pues, Semíramis sería el modelo sobre el que se diseñó la Estatua de la Libertad. Ella es el símbolo de una de las corporaciones mundiales más conocidas en el mundo: 'Starbucks Coffee', la cual -para algunos- escondería un símbolo satánico.
Semíramis también ha sido objeto de películas mudas y sonoras, como La cortigiana di Babilonia (The Queen of Babylon, 1954) o Duelo de reyes (Io Semiramide, 1963); óperas como Semiramide de Rossini o Semíramis reconocida de Meyerbeer; obras como Sémiramis de Voltaire o una breve mención en Tito Andrónico de Shakespeare; también pinturas del siglo XVIII como «Semiramis inspeccionando un plano de Babilonia» de Jean-Simon Berthélemy, entre otros muchas y de otras épocas y estilos

viernes, 19 de agosto de 2022

Más sobre la Cruz Tau


Es la Cruz Tau, una de las primeras cruces que se llevaron en el Hábito y en el Manto de la Orden. Su significado, corresponde a la Cruz de los elegidos de Dios y pobres de Israel que hace alusión a la marca que tendrán en la frente, dichos elegidos en el Día del Juicio o en la venida de nuevo al mundo de nuestro Señor: La Paruxia. 

Este Cruz también, la eligió Francisco de Asís para su Orden mendicante. Los Franciscanos.  A día de hoy, se la conoce también por ese nombre; Cruz Franciscana, pero su Verdadero nombre es la Cruz Tau  y corresponde a la en el alfabeto Judío a la letra 22, Tav (ת, pronunciado /t/). Deciros que San Antonio Abad pues también la utilizó para los primeros eremitas.

Está formada de dos letras hebreas: Reish y Nun, formando entre ellas la palabra “Ner” que significa “Vela”.

El Salmo 119 se divide en 22 estrofas, que corresponden a cada una de las 22 letras del alfabeto hebreo. Cada estrofa consta de 8 versículos, y cada uno tiene una virtud específica.

El alfabeto hebreo empieza por la letra, Alef, y termina con la letra, Tav, que es la Tau.

En Revelación 22:13, Jesús dijo estas palabras según está escrito:

“Yo soy el Alfa y Omega, el principio y el fin, el primero y el último.”

El Alfa y Omega son la primera y última letras del alfabeto griego. La manera en que esto se diría en hebreo es “Yo soy Alef y Tav.”

También de la letra TAU se habla de ella en el Libro de Ezequiel, donde muchos creyentes creen que se relaciona con el Crucifijo. “Recorre toda la ciudad de Jerusalén y marca con una T la frente de los hombres que gimen y se lamentan por todas las abominaciones que se cometen en medio de ella” (Ez 9,4). La Tau sería el signo puesto en la frente de las personas, en aquellos tiempos en Israel, salvándoles así del exterminio.

Fué después adoptada por los primeros cristianos:

1. Como última letra del alfabeto hebreo, era una profecía del último día y tenía la misma función de la letra griega Omega, como aparece en el Apocalipsis: “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tiene sed le daré de la fuente de agua viva… Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin” (Ap 21,6; 22,13).

2. Los cristianos adoptaron la TAU en señal de crucifijo, porque su forma les recordaba la cruz, sobre la que Cristo se inmoló para la salvación del mundo.

Lo que no es

La Tau no es un amuleto mágico.

No es un fetiche, ni mucho menos un juguete cualquiera.

De qué es signo

La Tau es la última letra del alfabeto hebreo y se utilizó con valor desde el Antiguo Testamento, el Salmo 119 le dedica una sección a TAU.

Luego es el signo concreto de una devoción cristiana, pero sobre todo un compromiso de vida en el seguimiento de Cristo (Yeshua el Mesías).

Es el signo de reconocimiento del cristiano, es decir, el hijo de Dios, del hijo salvado del peligro, del Salvado. Es un signo de poderosa protección contra el mal (Ez 9,6).

Es un signo querido por Dios para nosotros, es un privilegio divino (Ap 9,4; Ap 7,1-4; Ap 14,1).

Es el signo de los redimidos por el Señor, de los sin mancha, de quienes se fían de Él, de quienes se reconocen hijos amados y que saben que son preciosos para Dios (Ez 9,6).

Es símbolo de la dignidad de los hijos de Dios, porque es la Cruz que ha sostenido al ungido del Eterno Dios: Cristo.

Es un signo que le recuerdan a muchos discípulos y a todos los devotos de esta fe, que deben también ser fuerte en las pruebas, dispuesto a la obediencia del Padre Eterno y dócil en la sumisión, como lo fue Jesús a la voluntad del Creador.

miércoles, 20 de julio de 2022

Reflexión: Tu Grial .


La Leyenda del Grial y su representación en el Temple no está sujeta al tiempo o a las circunstancias.

Representa una puerta a la Realidad Eterna, el Presente Aquí y Ahora, la Fe en el Pasado y no en leyendas.

Las circunstancias de su representación en la última Cena y el lugar en donde es contemplado desde una perspectiva actual, un muro a cierta distancia, no necesita ser localizado fuera del Corazón Humano que ha aprendido a latir con el tiempo y a sintonizarse con el Alma de los Creadores ocasionando inspiraciones en grandes MAESTROS.

Vemos como se rechaza, como se dice, como se denuncia, como se aclama interiormente; todos aclaman el Santo Grial… dicen que no creen, pero algo les induce a creer, necesitan creer.

La Sangre Real… el Santo Grial… el Cáliz de la última cena… todo se basa en la transubstanciación.

Se considera que "Cristo mismo, vivo y glorioso, está presente de manera verdadera, real y substancial, con su Cuerpo, su Sangre, su alma y su divinidad".

Dicha presencia Eucarística se mantiene mientras subsista la Sangre Real, una unión con el Conocimiento que no es casualidad.

Las primeras nociones que se tienen de la transubstanciación son del siglo XI, el Temple vive; grupos gnósticos, docetas y otros, evitaron el Rito de la Sangre Real, lo evitaron por miedo, por desconocer.

Este Rito forma parte de un concepto Universal del Conocimiento… sin ser; es.

Hoy y ayer, todos aquellos que han nacido del SENTIMIENTO DEL ALMA, los pintores, escritores, poetas, tallistas, escultores, arquitectos, Y SERES ESPIRITUALES, deben encontrar su camino hacia el espacio donde: “Apenas algo se mueve, y, sin embargo, aprecian el movimiento ” y habiéndose encontrado con “El Camino, La Verdad y la Vida , ven la realidad de la Sangre Real”, descubren que las cambiantes escenas del pasado que han pensado que eran reales como hoy, pasan ante ellos como una sucesión de imágenes, hasta que la Visión del Propio Grial se hace presente a su Entendimiento puro, ocasionando un conflicto de deseo, realidad y fantasía, credulidad e incredulidad.

Espero no nublar vuestras mentes con fantasías virtuales como en su día fue nublado Leonardo Da Vinci o el propio Parzifal.

Es, en la esperanza de despertar alguna brasa del fuego que arde sin llama de esta consciencia interna en los corazones de aquellos que puedan contemplar el Grial y desde esa brasa se encienda un gran fuego que queme los ojos de los incrédulos que ocultan al hombre del Sí mismo, de Dios del Grial o su Palabra.

Quizás, eso es lo que deseo que creáis con FUERZA, para que la lógica del secreto del Grial, no sea un obstáculo en las mentes pragmáticas e intelectualmente evolucionadas ERRÓNEAMENTE dentro de una sociedad donde el MILAGRO, LO DIVINO, LO OBVIO, Y LA VERDAD se confunde con el engaño.


Ves ahora tu Grial?




miércoles, 1 de junio de 2022

Cruz Celta


 

La cruz celta guarda una estrecha relación con la cruz solar así como con el profundo significado del símbolo de la cruz en todas las culturas.

Representan sus extremos los cuatro puntos cardinales, pero también los cuatro elementos, tierra, agua, aire y fuego así como sus cualidades tradicionales, a saber, seco, frío, húmedo y caliente. Pero los extremos de esta cruz, también están ligados al paso del tiempo, a los ciclos estacionales y a la conexión entre este mundo y otro mundo espiritual por ello es un símbolo de protección.
 

No todas las cruces celtas tienen el círculo exterior, ni los nudos celtas tallados en el interior, estos últimos se los considera como un mero elemento decorativo, aunque hay corrientes que, debido a la complejidad del diseño, consideran que eran ‘sermones’.

lunes, 28 de marzo de 2022

Los colores del Temple

"Ordenamos que todas las vestimentas de los hermanos sean en todas las estaciones de un solo color, es decir, blancas, negras o de sayal. Y, con excepción de los citados caballeros de Cristo, todos los hermanos caballeros deberán llevar en invierno y verano un manto blanco". Así reza la regla francesa, establecida entre 1139 y 1140, relativa a la forma en que debía ir vestida la Militia Christi. El conjunto se completaba con la cruz paté bermeja que, situada sobre el hombro izquierdo, adornaba el manto blanco propio de los templarios, concedida por el papa Eugenio III en 1147.
Negro, blanco y rojo. Colores insignia de la más conocida de las órdenes medievales que, sin duda alguna, debían de encerrar una simbología que no ha llegado hasta nosotros. Como otros muchos aspectos propios del temple, o si... Luz, oscuridad, Pasión y Sangre de Cristo... para gustos.. mil pensamientos. Quien quiera oir que escuche, y quien quiera ver que observe. 
 

 

miércoles, 16 de marzo de 2022

La Cruz de San Benito, y su significado

En esta publicación os aclaro lo que es la Cruz "Medalla" de San Benito.
Es un Símbolo de Protección muy Poderoso:
 
+Contra la La Luz Oscura
+Contra las Malas Envidias 
+Contra las Malas Inteciones que tenga la Persona.
 
Actúa como un Escudo de Bloqueo, tiene mucho Poder en los exocismos y elimina o bloquea el mal Interior de las personas que la llevan puesta (se utiliza más).
 
 


Significado de las letras de la medalla


Oración de protección de la medalla de San Benito


Tomar y la espiritualidad Templaria


 

La mayor evidencia que apunta a los templarios de haber seguido las prácticas místicas y los ritos de iniciación de los misterios aparece en la ciudad de Tomar: una vez Alfonso Henrique aseguró el Estado-Nación portugués con la asistencia del Temple, le concedió lo que equivalía a un tercio de su territorio a la hermandad. Ésta a su vez hizo un buen uso de ella mediante la creación de un reino, dentro del portugués, con su centro en Tomar (o Tamarah, como entonces se llamaba), que significa “palmera”, símbolo que igualmente representa tanto al dios egipcio Osiris resucitado como a la hija del Rey David (Tamar), y debemos recordar que a Jesús el mesías se lo relacionaba con la casa de David. Resulta curioso, sin embargo, que el Maestre Templario Waldin Pais funde la ciudad de Tamarah o Tomar en alusión a la hija de David, pero que no haya ni un solo rastro de símbolos judaicos (como la estrella de David, por ejemplo) en todo el lugar, mientras que, por el contrario, sí los hay más vinculados con el islam (símbolos, tipo de construcciones…). Por tanto, la Orden del Temple en realidad funda la ciudad de Tomar en honor, no de la hija del rey David, sino a la de otro rey: al de aquél cuyo reino no era de este mundo, es decir, JESÚS de NAZARETH y su HIJA SARAH. 

Obviamente, para evitar problemas con la Inquisición, esto se tuvo que hacer de forma encriptada, de ahí que haya que tener en cuenta todos estos matices y detalles para descubrirlo. Por tanto, Tomar era claramente un punto focal del imperio templario en Portugal y sirvió para algo no revelado dentro de un plan más ambicioso. Desde aquí su imperio marítimo creció incluso después de su supuesta destrucción ocurrida en el siglo XIV, ya que, en Portugal, los templarios simplemente cambiaron de nombre de su Orden y continuaron operando como de costumbre, pasando de ser los Pobres Caballeros de Cristo a ser los Caballeros de Cristo.
 

Antes de que se dedicaran a la reconstrucción de la ciudad, los templarios emprendieron un interés casi patológico por erigir una iglesia en ruinas, llamada Santa María do Olival, que más tarde se convertiría en la madre de todas las iglesias templarias.
 

De hecho, los veintidós Maestres Templarios de Portugal serían enterrados en este edificio impresionante. Lo cierto es que, partiendo de la cripta de la iglesia, se ramifican túneles en dos direcciones: una va hacia la plaza principal de Tomar y su “inusual” iglesia, dedicada a Juan el Bautista, donde el paso está marcado por un misterioso relieve de piedra piramidal de un perro y un león , y por eso se la considera la puerta de acceso a los registros de todo el conocimiento universal.
A partir de ahí el túnel se desvía hacia arriba, a lo que convirtió este edificio en el más famoso de los templarios, llamado la Rotonda.
 

LA “CHAROLA” Y EL OSIRION 


Al igual que la abadía de Notre Dame du Mont Sion en Jerusalén, la Rotonda se encuentra en un lugar destacado de una colina de piedra caliza que domina la ciudad. Alrededor de la periferia de este enigmático edificio, cubierto de símbolos relativos a las prácticas esotéricas, junto con el emblema de la misteriosa Orden de Sion, se levanta la cruz. Aunque la Rotonda se describe como una iglesia, nunca se hizo un altar o, para el caso, tampoco se hizo una puerta, y la entrada en el edificio original era a través de un túnel bajo el suelo. Existe en los archivos de la ciudad un documento sobre el trabajo de restauración llevado a cabo en la década del año 1940 que describe cómo el exterior de la Rotonda habría sido revestido con hormigón armado donde se escondió (o destruyó) la entrada a una cripta.

Contrariamente con la creencia popular, los templarios no eran enemigos de la fe musulmana, aunque sí pelearon por la reconquista de tierras de manos de señores feudales árabes. Sin embargo, no estaban en la lucha para imponerle el cristianismo a los musulmanes, sino todo lo contrario: absorbieron todo el conocimiento que pudieron de su cultura, creencias y fe. Hay miles de ejemplos, pero aquí en Tomar, hay uno claro y profundo: un documento de un albañil a finales del siglo XIX describe que se habrían realizado trabajos de restauración en la Rotonda, y una vez finalizado ese trabajo de restauración “se habría realizado la desfiguración de la vía árabe, un hermoso y fascinante camino que los antiguos monjes templarios usaban en sus ceremonias y que conducían directamente al sótano de la Iglesia del Temple”, es decir, a la Rotonda...


Incluso en aquellos días, los hermanos que vivían en el convento compartían historias con los albañiles de cómo el Maestro Gualdin Paes (o Pais) había traído de Tierra Santa los planos del Santo Sepulcro que iban a ser utilizados para la construcción de la Rotonda, y cómo el mismo Maestro Gualdin (o Gualdino) también ordenó hacer un camino que conduce a ella que debía ser construido en el estilo árabe, y ambos fueron utilizados no sólo para ceremonias religiosas secretas, sino también para la investidura de nuevos caballeros. Los monjes también hablaron de cómo los Maestros Templarios regresaron con muchos pergaminos y cómo los mantuvieron de forma segura en una habitación excavada en la roca, que los templarios llamaban la “puerta al inframundo”.
 

Este umbral se basaba en una mampostería muy antigua sobre cuyos montantes los templarios tallaron dragones y, apoyado en el dintel, una especie de serpiente alada, pruebas una vez más, del culto egipcio en el seno de la Orden del Temple.
Durante los recientes intentos de embellecer el perímetro del castillo de Tomar y su Rotonda, un área fue despejada alrededor de la puerta original, encontrándose debajo de ella una puerta de entrada a una cueva donde la piedra dintel está todavía en su lugar; una especie de serpiente alada está tallada sobre ella, flanqueada por las cabezas de dos dragones.
Un dibujo que data del año 1918 muestra esos grabados todavía en su totalidad, acompañado de una descripción de partes de la vía árabe, por debajo de la Rotonda.

La Cruz de Santa Brígida



Esta cruz hecha de cañas tejidas es mucho más antigua que los cristianos, y tal vez debido a este símbolo, además de ser una diosa de dispensación de luz y la buena voluntad, Brigida también se llama María en gaélico. Además de una antigua diosa pagana, también hay una santa que lleva este nombre, Santa Brígida, que fundó el monasterio de Kildare en Irlanda.


La cruz de Santa Brígida era un símbolo común y al parecer los cristianos la usaron dentro de su simbologia
La diosa Brigida era la hija de Dagda, el más voraz de los Tuatha de Danann, y era una figura tan importante que Irlanda no podía evitar usarlo, incluso después de la conversión al cristianismo, por lo que tuvo que sobrevivir en su propia cultura a través del nombre de un santo.
 
Según la leyenda, la cruz de Brígida protege contra el mal, del fuego, y trae abundancia a las casas donde está custodiada. Sería una representación de la Estrella Polar y el camino que el Grand Car lleva cada año, convirtiendo la precisión de la mano de un reloj.
Fue empaquetado especialmente para la celebración de Imbolc, que celebra el regreso de la luz.

martes, 1 de marzo de 2022

Las dos Iglesias



La iglesia Católica, no es la única iglesia de Cristo, ni siquiera dentro del Vaticano.
La fidedigna historia cuenta que en realidad el fundador del catolicismo fue el emperador romano Constantino I, quien por eso es “San Constantino” para las iglesias ortodoxas orientales y también para la iglesia católica bizantina griega, con el edicto de Milán, año 313.
Está escrito:
Cuando San Pedro fue sentenciado a morir en crucifixión, la historia indica que él pidió ser crucificado de cabeza, porque no sentía ser merecedor de morir de la misma manera que Jesús. Como resultado una cruz invertida ha sido utilizada como símbolo de su santa persona, contradiciendo lo que la cultura popular nos indica, siendo esta cruz (la cruz Invertida), la auténtica Iglesia de San Pedro (piedra bruta).

 Está escrito:


"Y (dijo Jesús)yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella...
tomándole aparte Pedro, se puso a reprenderle (a Jesús),diciendo: «¡Lejos de ti, Señor! ¡De ningún modo te sucederá eso!»
Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: «¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Escándalo eres para mí, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres!
¡¡¡Entonces dijo Jesús a sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame !!!
Así, la Iglesia "visible"de San Pedro, exotérica y corrompida por el poder, representada por la cruz Invertida (símbolo de San Pedro).
Así, la Iglesia "invisible " más esotérica e inmutable, representada por otros hermanos, fratres y sorores.
Otra versión habla de dos linajes cristicos (seguidores de Cristo), uno exotérico ( a la vista de todos) cuyo origen fue San Pedro (cruz Invertida) y que hoy está representado por el Papa Francisco.
Otro esotérico (oculto), relacionado con los " guardianes del Grial ", que comienza incluso antes de Cristo, con Melquisedec y Henoch, cómo custodios de la Tradición Primordial, que incluso se remonta, desde el Antiguo Egipto, hasta nuestros días.
Las Dos Iglesias de Cristo en Roma:
- Una es visible, hecha de piedra bruta, materialista (representada por la Basílica de San Pedro).
- Otra es invisible (representada por la piedra tallada del obelisco de Egipto).

lunes, 21 de febrero de 2022

La Cúpula de la Roca


Existen algunos lugares que desde tiempos remotos han sido considerados por los pueblos que los han habitado como territorios especiales que destacan por su carácter sagrado. Así, los antiguos griegos pensaban que el santuario del dios Apolo en Delfos era el ombligo de la Tierra; en este lugar, que tenía un significado religioso muy intenso, se producía una apertura hacia el mundo divino. Los distintos lugares que el hombre ha considerado desde siempre como ombligos son espacios que sobresalen por su especial santidad. En ellos nacerá un eje cósmico que tendría conexión con el Cielo y con el mundo inferior.
En la cultura islámica ese eje celeste se situará en La Meca; para los judíos y los cristianos el espacio sagrado dotado de especiales caracteres de santidad sería Jerusalén y, más en concreto, el solar que en su momento alberga el Templo que Salomón levanta para custodiar el Arca de la Alianza. La confirmación de que Jerusalén es un ombligo del mundo reposara en el hecho de que el día del solsticio de verano la luz solar cae sobre ella, desde el cielo, de manera totalmente perpendicular.
Ya comentamos antes que el Templo de Salomón reproducía un modelo celestial que el Supremo había revelado al hombre; para las tradiciones judías antiguas la roca en la que el Templo se asentaba servía para sellar la boca del Tehom, que sería el caos acuático que existía antes de la creación del mundo.
La Roca del Templo de Salomón cerraba el paso a un mundo subterráneo, a un mundo de muerte. En palabras del rabino Ben Gorian la Roca sería la base de la Tierra, el ombligo del mundo, porque precisamente a partir de ella Dios habría hecho que se desplegase la Tierra entera. Según estas tradiciones la creación del mundo se habría producido a partir de un embrio que materialmente se identifica con la Roca del Templo.
No es así extraño que sobre este lugar tan especialmente sagrado Yave ordenara que se levantara una construcción que imitase el orden celeste, es decir, que reprodujera el modelo supremo del paraíso. En este espacio tan especialmente sagrado para judíos y cristianos, entre los años 687 y 692, el califa omeya Abd al-Malik ordeno levantar un santuario en el que desde entonces habría de brillar toda la espiritualidad del Islam.
Se trata de la Cúpula de la Roca, edificio dotado de un claro simbolismo ascensional que habría de tener una poderosa influencia en la arquitectura cristiana medieval una vez que fue conocido y divulgado en los tiempos de las Cruzadas.
La Cúpula de la Roca es un monumento que por sus características arquitectónicas no admite comparación con la arquitectura islámica del momento.
Es un edificio dotado de atributos simbólicos que desea rememorar el viaje a los cielos del Profeta y que al mismo tiempo afirma la superioridad y el triunfo del Islam en la ciudad santa de judíos y cristianos. Con este santuario el ancestral simbolismo de la antigua Roca se adaptaba a la nueva fe y es que, en palabras de Henri Stierlin: "la Cúpula de la Roca evoca el primer Santo Sepulcro de Jerusalén (335), del que no está lejos.
Existe una analogía intencionada entre estos dos edificios: tanto el uno como el otro obedecen a una planta central con doble deambulatorio, dominada por una cúpula que mide, tanto aquí¬ como allᬠ20,40 metros de diámetro interno. Ambos albergan una roca sagrada bajo la cual se abre una gruta. Tanto en la una como en la otra, se observa la marca de un pie, el de Jesús que resucita y el del enviado de Ala durante su elevación a los cielos.
Esta convergencia de formas y de funciones no puede ser casual. Se basa en una clara voluntad por parte del califa Abd al-Malik de asumir la sucesión de la religión cristiana en los lugares santificados por Abrahin". El doble deambulatorio de la Cúpula de la Roca gira en torno a la Roca sagrada de lo que fue antiguo Templo de Salomón.
La Cúpula de la Roca, primera construcción religiosa que el Islam nos ha transmitido, condensa en su estructura los conocimientos esotéricos y matemáticos del mundo antiguo. Números y cuerpos geométricos (octágonos, círculos, ...) eran para la filosofía griega, sobre todo para pitagóricos y platónicos, representaciones simbólicas del mundo ideal. La arquitectura no era sino un microcosmos que intentaba reproducir el macrocosmos celeste.
Sostiene Juan G. Atienza, estudioso de la arquitectura y el simbolismo de la Orden del Temple, que la Cúpula de la Roca es realmente una construcción insólita en el mundo musulmán y en ella, posiblemente, se recoge la misma intención iniciática que se detecta en los antiguos templos mistéricos griegos.
A lo largo de la historia del mundo antiguo se aprecia la existencia de una corriente espiritual simbólica en la que habría que insertar, como culminación, a la Roca islámica, que no dejaría de ser sino un valioso legado del mundo antiguo al Islam. Nuevamente en palabras de Henri Stierlin: "En la Cúpula de la Roca, la simbología reside en el paso del cuadrado al círculo, es decir, de la tierra al cielo, mediante el octágono: estamos ante una especie de mándala.
El peregrino hace aquí la experiencia, mediante la circunvalación, de la cuadratura del círculo, de la unión del cuerpo y del alma".

 

martes, 8 de febrero de 2022

Omnibus una


OMNIBUS UNA ("Una para todos")
Continet hic loculus Rege, peditesque. Quid ergo
Sceptro nullus honor? Ludus at ille fuit
"Este saquillo contiene rey y peones. ¿Entonces no se da privilegio al cetro? Fue solo un juego"
Juan de Horozco y Covarrubias, Sacra symbola, 1601

sábado, 15 de enero de 2022

Explicacion al tablero del juego de la Oca


El tablero del juego de la Oca se interpreta como una guía simbólica y encriptada del Camino de Santiago. 
 
Se asocian los símbolos del juego con las etapas de peregrinación. Su origen incierto se relaciona con el Camino de las Ocas, el Camino de las Estrellas, la Orden del Temple, y los templarios.
 
El viaje de ida está representado por las 32 casillas iniciales, que simulan las 32 etapas del Camino de Santiago. El viaje de vuelta corresponde a las casillas 33 a 63, es decir, el tablero del juego de la Oca se quiere interpretar como una guía de ida y vuelta del Camino de Santiago.
 
Imitación de las etapas jacobeas.  
 
Según los intérpretes del juego, hay tres etapas que presentan la oca en el camino de ida y de regreso: Nájera-Santo Domingo de la Calzada, el Burgo Ranero-Mansilla de las Mulas (Vía Trajana) y O Cebreiro-Sarria.
 
A partir de la casilla 32, se iniciará el camino de vuelta o regreso.
 
Las ocas 36, 41 y 54 marcan el sentido para conseguir la Gran Oca, sin embargo las casillas 45, 50, 59 indican el sentido de inicio.
 
Las casillas 6 y 12 permiten salvar un obstáculo. Cruzar el puente significa cruzar la barrera que separa lo mundanal de lo celestial. Este paso tiene un coste o portazgo por el aprendizaje recibido. Esta transición es muy dura y hay que tomar un descanso para continuar el camino, por ello se debe ir a la posada, en la casilla 16, que simboliza el descanso para reponer fuerzas y emprender de nuevo el camino con ánimos renovados. El descanso significa un retraso en la consecución de la meta.
 
Los dados de las casillas 26 y 53 simbolizan la suerte. En el juego de la Oca con tirada de dos dados conseguir un 9 supone avanzar y evitar el pozo y la calavera, que representa la muerte.
 
Caer en el pozo, en la casilla 31, supone permanecer hasta que alguien lo rescate. El pozo simboliza el pecado y el perdón. Aparece antes de la Oca. Se sitúa en la etapa 32, Arzúa-Monte do Gozo. Se dice que el Monte do Gozo era el último lugar donde los peregrinos podían pecar; lo normal es que lavasen sus ropas en A Lavacolla como un signo de limpieza espiritual para alcanzar Santiago.
 
El laberinto está en la casilla 42; el extraviado debe saltar a la casilla 30, justo antes del pozo y a punto de alcanzar la Oca. El laberinto se ha representado como la Torre de Babel: la confusión de caminos físicos, idiomas e ideas.
 
La cárcel, en la casilla 42, representa cualquier desviación que puede llevar a prisión hasta que alguien lo redima. Hay que tener en cuenta las desviaciones religiosas tan veladas por la Inquisición y la arbitrariedad de la Justicia aplicada por los distintos reinos y señores. Si la cárcel se encuentra en León, el único lugar al que puede señalar es al actual hostal de San Marcos, levantado inicialmente como hospital de Peregrinos y cárcel.
 
La calavera en la casilla 58 es el sinónimo de la muerte, el fin del Camino. La muerte supone una esperanza de resurrección. El juego de la Oca sitúa la calavera en la etapa26 del Camino de Santiago.
 
Hay que alcanzar el número exacto para entrar en el jardín de la Oca, en la casilla 63. Corresponderá a la casilla número 64, pero no está numerada. Es la Gran Oca que alcanza y guarda la sabiduría secreta, iluminada y no escrita. El final del Camino, el jardín de la sabiduría, el final de un iniciado y el nacimiento de un iluminado.