Cuando
el viernes 13 de octubre del 1307, el rey francés Philippe IV -Le Bel-
(Felipe IV el Hermoso), decide asestar el golpe definitivo a la Orden
del Temple -La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo (Pauperes
commilitones Christi Templique Solomonici)-, comúnmente conocida como
los Caballeros Templarios, poco podía imaginarse que, sus oscuras
intenciones, eran de sobras conocidas por los grandes maestres de la
Orden, ya que no en vano, los servicios secretos de los caballeros
templarios, hacía días que habían interceptado las órdenes dadas por el
rey francés, en las que se indicaban expresamente el día 13 de octubre
de 1307 como la fecha en que debería actuarse conjuntamente en toda
Francia, arrestando a los maestres y caballeros de la Orden.
A nadie
se le escapaba que el rey francés no podía hacer frente a la inmensa
deuda contraída con la Orden de los caballeros templarios -sobre todo, a
raíz del rescate que tuvo que satisfacer su abuelo, el rey Luis IX (San
Luis), a las huestes sarracenas, tras ser hecho prisionero en Egipto
durante la sexta cruzada- a quienes les solicitó financiar íntegramente
el pago del rescate, con cargo a las arcas de la Orden templaria.
El
jueves 12 de octubre -un día antes del arresto del Gran Maestre-,
Jacques De Molay, asiste al funeral de la cuñada del rey Felipe IV,
Catherine de Coourtenay, formando parte de la comitiva que transportaría
el féretro de quien fuese la esposa de Carlos de Valois. Tras sendos y
efusivos saludos, entre el astuto y codicioso rey francés y el Gran
Maestre de la Orden templaria, nadie ajeno a las oscuras maniobras del
monarca, podría sospechar cuales eran los planes inmediatos de Felipe
IV.
Pero la
sorpresa estaba aún por llegar… cuando en la mañana del viernes 13 de
octubre, Jacques De Molay, junto a otros tres maestres más de la Orden,
fueron arrestados por los soldados del rey, acusados de herejía,
haciendo caso omiso a las indicaciones del Papa Clemente V -un títere
impuesto por el mismo rey Felipe IV- quien había sido encumbrado al
trono de San Pedro por medio de las maléficas artes del monarca francés,
tras la más que extraña y súbita muerte del Sumo Pontifice antecesor,
el Papa Bonifacio VIII.
Clemente
V, -Papa francés de nombre Bernat de Got y anterior arzobispo de
Burdeos- había dado instrucciones expresas a Felipe IV de no efectuar
acción alguna contra los caballeros templarios, mientras él mismo no se
encontrara en condiciones de hacerlo, debido sobre todo, al cáncer de
píloro que le afectaba. Pero esta situación de enfermedad del Papa, le
era muy propicia al rey francés, ya que podría juzgar directamente de
herejía a los caballeros templarios, sin necesidad de esperar el
beneplácito de Clemente V, quien por otro lado, nunca se opuso
abiertamente a la detención de los maestres de la Orden, a pesar de que
éstos dependiesen directa y jerárquicamente del propio Papa.
El Gran
Maestre de la Orden, Jacques De Molay, junto con otros caballeros y
maestres más, permanecieron encarcelados durante siete años, siendo
objeto de todo tipo de acusaciones y torturas, con el único fin de que
confesasen su culpabilidad como herejes.
El 18
de marzo del 1314, tras proclamar públicamente la inocencia de la Orden
del Temple, así como haber sido sometido a torturas para sonsacarle la
confesión que deseaban los esbirros reales. Jacques De Molay sería
quemado vivo en la hoguera junto al Maestre de Normandía, Geoffroy de
Carney, en un islote existente en el río Sena, situado entre los
jardines del monarca y la iglesia de San Agustín. Se dice que el rey
mandó quemarlos con troncos de madera que aún estuviesen verdes, con el
propósito de hacerles sufrir más, al tardar más tiempo en morir
quemados. Otra leyenda o profecía que no ha podido ser confirmada, si
bien se cumplió exactamente tal como es contada, dice que, antes de
morir, el Gran Maestre Jacques De Molay, maldijo al rey Felipe y al Papa
Clemente -responsables de la eliminación de la Orden del Temple- a
presentarse ante Dios para ser juzgados en el plazo de menos de 40 días
para el caso del Papa Clemente V y de menos de un año para el rey Felipe
IV.
Fuese
verdadera o no dicha maldición, lo cierto es que el Papa Clemente V
moriría en la noche del 19 de abril del 1314 (32 días después), a causa
de unas terribles diarreas, posiblemente como consecuencia del cáncer de
píloro que padecía. Por si esto fuera poco, durante el velatorio del
cadáver, y debido al fuerte olor nauseabundo que despedía, éste fue
abandonado por sus sirvientes, dejándolo solo y completamente desnudo
durante toda la noche, sin poder evitar que una vela cayese sobre el
catafalco, provocando la casi total calcinación del cadáver.
Al rey
Felipe IV el hermoso, la maldición tampoco iba a pasarle de largo.
Efectivamente, tal como había profetizado Jacques De Molay, el 29 de
septiembre de 1314 (195 días después), y como consecuencia de un fuerte
golpe recibido en la cabeza, con la rama de un árbol que le hizo caer de
su caballo mientras cazaba en los bosques de Fontainebleau, moriría a
causa de las graves heridas sufridas, las cuales le causarían gran dolor
hasta el último momento de su óbito. El fuerte y nauseabundo olor que
desprendían sus llagas, impedían que fuera posible acercarse hasta su
lecho de muerte, sin sentir repugnancia.
Pero
con la disolución de la Orden del Temple, llevaba a cabo por el Papa
Clemente V a través de un decreto apostólico, mediante la bula Vox
Clamantis, del 22 de marzo de 1312, no se iba a acabar con la Orden de
los caballeros templarios.
Es
precisamente en Portugal, y en concreto en el pueblecito de Tomar, donde
los caballeros templarios iban a obtener el último de sus refugios.
Pero antes de pasar a tratar el asunto de Tomar, cabe destacar la
existencia de un documento que ha permanecido oculto a ojos profanos del
Vaticano durante casi 700 años. Nos estamos refiriendo al Pergamino de
Chinon.
El
Pergamino de Chinon fue manuscrito por el mismísimo Clemente V, durante
el periodo que va desde el 17 al 20 de Agosto del 1308. En dicho
pergamino, se puede leer como el Papa Clemente V absuelve de todos los
cargos al gran Maestre de la Orden del Temple Jacques De Molay, así como
a otros miembros de la Orden, indicando que los líderes templarios
deben ser reintegrados a la comunión (ya que fueron excomulgados) y a
poder recibir los sacramentos.
Quedaba
claro pues, que la disolución de la Orden del Temple obedecía
únicamente a los intereses del monarca francés, obsesionado por
apropiarse de todos los bienes de la Orden, así como cancelar la deuda
pendiente con la misma, acogiéndose a una corrupta ley que le permitiría
cancelar las deudas contraídas con todos aquellos que fuesen declarados
herejes (en este caso cancelando la inmensa deuda contraída con la
Orden del Temple). Obligando a actuar al Papa Clemente V como la
marioneta que siempre demostró ser en sus manos.
Como
era de esperar, tras los correspondientes interrogatorios por parte de
la Santa Inquisición, gran parte de los caballeros templarios mueren
durante las torturas sufridas en los interrogatorios, y los que
consiguen sobrevivir, lo hacen gracias a delatarse mutuamente como
integrantes de la Orden, e inculparse de los hechos que los inquisidores
les imputan so pena de morir en la tortura.
Tal
como ya se mencionó anteriormente, los caballeros templarios que
consiguen escapar de la Santa Inquisición y del acoso del rey francés,
lo hacen integrándose en otras órdenes de otros países como España,
Finlandia o Portugal. En España, pasarían a formar parte de la nueva
Orden de Montesa, creada a tal efecto por el rey Jaume II de la Corona
de Aragón. En Finlandia, pasarían a llamarse Orden de San Andrés y en
Portugal vendrían a reconvertirse en La Orden de Cristo.
Es en
Portugal, y en concreto en el municipio de Tomar (la ciudad templaria
por excelencia), atravesada por el río Nabäo, y situada en el centro del
país luso, a unos 100 kms. al noreste de Lisboa, y a otros 100 kms. de
la frontera con España, donde los caballeros templarios van a obtener
una importancia capital. Desde el año de 1159, la ciudad de Tomar pasó a
formar parte de los bienes de la Orden del Temple, gracias a la cesión
que hizo del lugar a dicha orden el rey luso Alfonso I.
Fue
entonces cuando el monarca cede el castillo de Ceres a la Orden. En el
1160, el Gran Maestre de la Orden; Gualdim Pais, ordena construir el
castillo de Tomar, lugar emblemático que posteriormente va a adquirir
una capital importancia, así como la parte del convento conocido como
«La Charola», una especie de templo circular, cuyo estilo es
influenciado por los modelos religiosos y arquitectónicos de Jerusalén
en la época de las cruzadas, imitando especialmente al Templo de la Roca
de la Ciudad Santa.
Cuando
en 1312 la Orden del Temple es suprimida y posteriormente en el 1314, el
Gran Maestre Jacques de Molay es ejecutado a morir quemado vivo en la
hoguera, en Portugal, el rey Don Dinis, procede a reconvertir la Orden
del temple en la Orden de Cristo. Concretamente en Tomar, se llevaría a
cabo una de las mayores y más espectaculares construcciones templarias,
así como las transformaciones posteriores que fueron realizándose, y que
abarcarían el espacio de tiempo que va desde principios del siglo XII
hasta finales del siglo XVII.
Si bien
con posterioridad, durante el siglo XIX, sufriría cambios importantes,
-sobre todo- como consecuencia de la extinción de las órdenes
religiosas. Nos referimos al convento-fortaleza del Santo Cristo,
actualmente declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde
1983.
Este
nuevo convento del Santo Cristo, no iba a tratarse de un templo más de
factura templaria, así como sus actividades tampoco estarían
completamente dedicadas a la contemplación. Fue a través del
convento-fortaleza de Cristo que se iniciaron las mayores expediciones
al nuevo continente, es decir, a América. Prueba de todo ello fueron las
cruces de cristo con que adornaron las velas de las tres carabelas que
llevó Colón hasta América. Nada era casual.
La
visita al convento-fortaleza del Santo Cristo resultaba pues
imprescindible para mis investigaciones, y así, decidí adentrarme en sus
más recónditas dependencias y en sus recovecos pasadizos «secretos». La
mala fortuna, o quizás la intencionada situación en la que se
encontraban algunas de las dependencias que mayor interés me ofrecían,
permanecían cerradas al público y en algunos casos, incluso de
encontraban inundadas de agua, lo que hacia imposible su acceso.
No
obstante, pude conseguir hacer algunas fotografías del interior de
dichas estancias que se encontraban completamente inundadas y en total
oscuridad, y que con toda probabilidad, ocultaban e impedían el acceso a
otras dependencias cuyo contenido podría resultar embarazoso de
explicar.
Durante
los siglos que van del XIII al XVI iba a construirse en Tomar, sino la
más importante de las iglesias templarias del lugar, si la que sería la
matriz de todas las iglesias de la época del descubrimiento, siendo
considerada como «nullius diócesis», es decir, con jurisdicción propia e
independiente; que no pertenecería a diócesis alguna. Esta iglesia no
sería otra que la «Igreja de Santa María do Olival» (Santa María del
Olivar) donde las evidencias encontradas, iban a proporcionar una
información muy valiosa sobre las creencias y doctrina de los caballeros
templarios.
Es así
como al penetrar en dicha iglesia, lo primero que me asaltó mi
curiosidad fue el observar como la entrada a la misma se encontraba por
debajo del nivel del suelo: en concreto había que descender ocho (8)
escalones. Algo totalmente inusual para un templo cristiano.
Pero el
número 8 (ocho) no iba a encontrarse únicamente en los escalones de
acceso a la iglesia, sino que aparecería en las ocho columnas
octogonales que contiene la nave central del templo.
Por si
esto fuera poco, el número 8, aparecía en varias losas o lápidas
existentes en el suelo de la iglesia, pero en esta ocasión en sentido
transversal, es decir, conformando el símbolo del infinito.
Como es
lógico adivinar, el número 8 tenía mucho que ver en las creencias o
doctrinas de los caballeros templarios, pero esto no terminaba aquí. Al
observar con atención las diferentes figuras que aparecían en el templo,
mi sorpresa se fue agrandando.
En
primer lugar, no podía pasar desapercibida la estrella de Salomón (de
cinco puntas) que aparece encima del altar mayor, la misma forma elegida
por Leonardo Da Vinci para dibujar al famoso hombre de Vitruvio. ¿Una
extraña casualidad, o simbolizaba algo mucho más esotérico?
Como
era de imaginar, nada obedecía a la casualidad y así, al conversar con
el encargado de la vigilancia y custodia del lugar (Sr. Antonio Rebelo),
éste me indicaría otras tantas evidencias y extrañas causalidades
existentes en aquel templo.
Así por
ejemplo; me mostraría el cuadro titulado «de Pentecostés», en el que
aparece el Espíritu Santo descendiendo sobre ¡dieciséis apóstoles!
Mientras que aparecen 17 lenguas de fuego sobre las cabezas de cada uno
de ellos.
¿Dónde
está el apóstol número 17, acaso aún no ha nacido y se encuentra en el
vientre de su madre? Así mismo, aparecen varias mujeres, entre las que
cabe destacar la posiblemente preferencia de María Magdalena.
Pero si
esto ya de por sí aparecía demasiado extraño, ahora resulta que los
pies del apóstol representado en primer termino y que posiblemente sea
representado como San Pedro, ¡solamente posee cuatro dedos en el pie,
mientras que en la mano aparece tener seis dedos! ¿Qué está queriendo
decir el autor del retablo?
Pero
aunque todo esto ya de por sí suponga un extraño enigma, el misterio no
ha hecho más que empezar… En una de las capillas adyacentes, podemos
encontrar a una extraña figura: se trata de Santa Ana, (la madre de
María, madre de Jesús), quien lleva en brazos a la Virgen María y ésta a
su vez al niño Jesús ¿otra extraña incongruencia?
Pero
sigamos con los misterios… en otra capilla anexa, encontramos una loseta
o mosaico que a simple vista no parece ser más que un simple dibujo de
adorno… pero al contemplar dicho mosaico a cierta distancia, aparece
perfectamente dibujada la cruz templaria.
Por si
las cosas no estuvieran ya lo suficientemente complicadas de comprender,
nos encontramos con una serie de puertas paralelas o en serie, que
comunican entre si a todas las capillas del mismo lado derecho del
templo, pues bien, cuando el observador se coloca en un extremo de
dichas puertas de acceso, lo que ve al final de las mismas es ¡el
reflejo de su propia imagen! Como si se tratase de una especie de puerta
adimensional.
¿Qué
conocimientos nos están legando los caballeros templarios a través de
estas evidencias? Ya para terminar, como no podía ser de otra manera, en
la capilla donde se halla la tumba del Gran Maestre Gualdim Pais, nos
encontramos con una esfinge de María Magdalena, en actitud de custodiar o
velar por el descanso del Gran Maestre ¿Otra casualidad?
De
sobras es conocida la advocación que sentían los caballeros templarios
por la figura de María Magdalena, de hecho, en todos los templos y
construcciones realizadas por el Temple, la figura de María Magdalena
siempre ocupaba un lugar preferente. ¿Volvemos a creer en las
casualidades?
Pero
por si acaso se llegase a pensar que con los anteriormente dicho, se
terminan los hechos enigmáticos existentes en la Iglesia de Santa María
de Olivais, habrá que recordar que en un tiempo pasado, fue lugar de
paso en el Camino de Santiago que va desde Portugal a Santiago de
Compostela, tal como atestigua la concha o vieira de peregrino que aún
se puede observar en el friso de la puerta del campanario.
Aunque
si de hechos pasados enigmáticos se trata, tampoco deberemos pasar por
alto la gran necrópolis que se acaba de descubrir, y que abarca el
espacio que va desde el pórtico de la iglesia hasta la torre sineira
(campanario) y que con más de mil esqueletos humanos, es una de las
mayores necrópolis de toda la península Ibérica, siendo destinado dicho
lugar a campo santo desde el siglo XIII al XVII.
Después
de visitar la Iglesia de Santa María de Olivais y comprobar in situ
todos los comentarios e informaciones que habían llamado mi atención,
así como la inexcusable visita realizada al castillo-convento del Santo
Cristo, tenía claro que aquel viaje hecho expresamente desde España
hasta Tomar, bien había valido la pena.
